《晏子春秋》记载，齐景公修建宫殿，占用了逢于何家的墓田。逢于何的母亲去世后，他提出要将母亲与父亲合葬，而父亲的墓恰恰在齐景公的宫殿里，这个请求遭到了拒绝。逢于何在半路拦住晏子，请求晏子帮助自己，声称如果父母不得合葬，自己便手扶丧车，捶胸顿足，告诉四面八方的人说自己不能让母亲安葬，然后饿死在宫殿门口。晏子见齐景公，开始齐景公很生气，认为自古未有把死人葬到王宫里的事。晏子却认为齐景公大肆修建宫殿，夺占了活人的居处；广建楼台亭榭，毁坏了死人的墓地。所以，活着的人愁怨忧伤，不能安居；死了的人尸骨离散，不能安葬。君主肆意享乐游晏，还傲视活着的和死去了的百姓，这不合礼制，不是君王应有的行为，不是保存国家之道。齐景公也觉得自己理亏，便答应了逢于何的要求，允许他把母亲葬进了王宫里。
《国语》中记载，鲁文公要扩建宫室，按照规划设计需要占用孟文子和郈敬子的府邸，便向孟文子提出为他在别的地方重建一所更豪华轩敞的宅院，用作交换条件。可孟文子并不买他的账，指出：自家的住宅和衙署都是君王所赐，先人所建，拆毁宅署有辱先君之命，所以不便遵令。衙署、车服、宅第都是为政权服务的，是职务的象征，是地位的象征，不能轻易改变，这是法律制度。鲁文公碰了一鼻子灰，又去找郈敬子试试，谁知道同样遭到了拒绝，鲁文公扩建宫室的计划只得作罢。
强征强拆，自古就有不讲理的
自从秦汉以来，除了个别短暂时期，土地私有制在整个封建土地制度中就一直占据重要地位。按说土地私有，土地所有权就应该受到法律的保护，建造于土地之上的房屋自然更属于自有财产，不能随意侵犯。但在专制体制之下，人民根本主宰不了自己的命运，更何况土地和房屋了。皇室贵族，强占土地和房舍，老百姓大多只能忍气吞声，敢怒不敢言。
晋朝时，晋文帝司马昭的孙子、齐献王司马攸的儿子司马冏，在晋惠帝时官拜大司马，担任辅政大臣。司马冏嫌他父亲以前居住的宫殿太小，便大规模地修建宫殿苑囿、宅第馆舍。按照规划，有数百间民房和一个粮食交易市场需要拆迁，这倒也不足为奇，夸张的是除了民房和市场之外，还要拆迁好几个政府机关，这要放在今天，想都甭想。可当时呢？人家司马囧是辅政大臣，权倾朝野，手里还掌握着兵权，连皇帝都不敢惹他。各个政府机关也都得乖乖地搬迁，更别说老百姓了。当然，司马冏也没落什么好下场，最后被处死，同党都被诛灭三族，死了两千多人，司马冏被暴尸于西明亭，三天都没有人敢收殓。
唐朝时，杨贵妃的姐姐虢国夫人备受唐玄宗恩宠，所受赏赐无数，于是她大规模地购买和修建宅第。有一次，她看上了京城一套大宅院，想据为己有。这家房屋的主人姓韦。一天，韦家人正在休息，忽然有一个衣着华贵的妇人走进门来，身后跟着几十个奴婢。这妇人谈笑自若地对韦家人说要买这个院子。韦家人世代在这所祖宅里居住，自然不肯卖掉。可谁知这妇人随即命人招来一百多工人，三下五除二，就把一所大院子给拆了。韦家人得知这妇人原来是虢国夫人，不敢惹，只得搬着行李暂且在路边栖身。虢国夫人在韦家地基上重新修建起了一座富丽堂皇的大宅院，对韦家只是象征性地给了十亩空地，而地上的房子，却一分钱也没给。
宋朝时，被称为“南丰七曾”之一的曾布，曾作过王安石的助手，在宋徽宗时还担任过宰相。他的大舅子魏泰倚仗他的官势，打着曾布的幌子大规模侵占公私田园，连州县官也拿他没办法。有一次，魏泰竟然要侵占一处废弃的官邸，就妄称这旧官邸是一片无主荒地，从而据为己有。这时的地方官是欧阳修的儿子欧阳棐，这个人很正直，想收拾一下魏泰，可周围的官吏都劝他说：“这魏泰仗着他是曾布的亲戚，历来横行霸道。以前的官员想躲还来不及，您怎么还敢招惹他呢？这不是给自己找麻烦吗？”但欧阳棐不听劝告，坚持不给魏泰这块地。结果正如众人多言，魏泰通过曾布在朝廷里说了欧阳棐坏话，欧阳棐被罢了官。
