在“压缩”之外，“创新”的影子也到处可寻。
在日本首相安倍晋三参拜靖国神社之后，几十位中国驻外大使密集发声，表达抗议。驻英大使刘晓明用“伏地魔”来比喻日本军国主义，告诫世界人民警惕靖国神社这一“魂器”对军国主义的招魂作用；驻德大使把安倍的举动比作给希特勒献花圈；驻澳大利亚大使则以澳英合拍电影《铁路工》为例，回顾盟军战俘和劳工被日军摧残和折磨的历史……大使的表达使用的是所在国民众熟悉的方式与内容，引来国际共鸣。
在十八届三中全会海外交流团的行程中，几乎每到一地，交流团都会用两部视频短片作“开场白”——《领导人是怎样炼成的》和《中国共产党与你一起在路上》。轻松、幽默、“接地气”的表达，让受众耳目一新。
“冰冻三尺，非一日之寒”。改文风也远非一日之功。干在实处，走在前列。习近平总书记的率先实践，已经起到了示范作用。接下来，需要各级官员、媒体、理论界乃至全国共同努力。
文风改不改，领导是关键，2010年第10期《求是》杂志，习近平在《努力克服不良文风积极倡导优良文风》一文中强调，各级领导干部要把改进文风作为一项工作要求，带头讲短话、讲实话、讲新话，通过自己以身作则带出好文风来。
改文风：
改作风的抓手
习近平履新伊始，就把文风当做改作风的抓手。
2012年末，刚刚履新的中央领导集体颁布了“八项规定”，要求全党密切联系群众、切实改进作风。其中，中央对文风的要求颇为醒目：“要精简文件简报，切实改进文风，没有实质内容、可发可不发的文件、简报一律不发；要改进新闻报道，中央政治局同志出席会议和活动应根据工作需要、新闻价值、社会效果决定是否报道，进一步压缩报道的数量、字数、时长。”
在中国现代国际关系研究院副研究员田文林看来，一个时代的文风和学风如何，往往是观察一国或一个时代兴与衰的风向标和晴雨表。“观国者观君，观军者观将，观备者观野”，国家最高领导人的言谈举止、思维观念，均会直接影响国家未来发展方向。
为什么文风如此重要？
1942年，毛泽东在《整顿党的作风》中，就把“党八股”与“主观主义”、“宗派主义”列在一起，当做党内存在的主要作风问题。在毛泽东看来，文风问题是作风问题，也是党风问题。那些空洞无物、如“懒婆娘的裹脚布”一般“又臭又长”的“党八股”，形成的原因只有一个：“下决心不要让群众看”。对于把同群众的联系视为“血肉联系”和“鱼水关系”的共产党来说，文风问题，是与群众的联系是否紧密的表现，关系到党的立身根本。
空洞无物、官话连篇的文风，不仅群众不爱看、不爱听，就连干部听了也要打瞌睡。“高射炮打空靶”、“鹦鹉学舌背美文”、“绿豆大的核，西瓜大的壳”等表述，都是民众对这类“长、空、假”官样文章的讽刺。一度，一些地方总结工作、传达精神等的“讲话”，网上一搜，都有现成“模板”，只要把时间、地点、名称、事项填进去就行，剩下内容都千篇一律。如此形式主义的作风，又直接导致了官僚主义的作风泛滥。
2008年，时任中央党校校长的习近平就指出，文风不正“严重影响真抓实干、影响工作成效，耗费大量时间和精力，耽误实际矛盾和问题的研究解决”，“不良文风蔓延开来，损害党的威信，导致干部脱离群众，使党的理论和路线方针政策在群众中失去感召力、亲和力。”
而在2013年党的群众路线教育实践活动中，作为形式主义作风的突出表现，“文山会海”的文风问题在多地民主生活会上被提出，成为班子自我批评中的主要问题之一。之后，是针对文风问题的一轮集中整改。
